Phi tinh Tứ Hoá: phi hoá từ cung này sang cung khác đọc thế nào

Phi tinh Tứ Hoá là lối đọc lấy thiên can của từng cung trên lá số, tra bảng Tứ Hoá, rồi xem bốn hoá ấy "bay" vào cung nào. "Cung A phi Hoá Kỵ nhập cung B" nghĩa là mảng đời A để tâm, bám vào mảng đời B. Mười hai cung, mỗi cung bốn hoá, một lá số có 48 đường bay để đọc.

Phi tinh khác cách đọc thường ở đâu

Cách đọc quen (sau này gọi là Tam Hợp) hỏi: cung này có những sao gì? Phi Tinh hỏi: cung này đi về đâu, và ai đi về nó?

Cách thứ nhất chụp một tấm ảnh tĩnh của từng mảng đời. Cách thứ hai vẽ các mũi tên giữa các mảng đời: hôn nhân tác động lên tiền, tiền tác động lên sức khoẻ, bạn bè tác động lên công việc. Vì thế Phi Tinh mạnh ở những câu hỏi có hai vế: "vợ chồng tôi hay căng thẳng vì chuyện gì?", "công việc ảnh hưởng gia đình ra sao?".

Phi Tinh và nhánh Khâm Thiên của nó phổ biến ở Đài Loan từ nửa sau thế kỷ hai mươi. Họ dùng rất ít phụ tinh: chủ yếu mười bốn chính tinh, Văn Xương, Văn Khúc, Tả Phù, Hữu Bật (vì bốn sao này có tên trong bảng Tứ Hoá) và chính các đường hoá. Bài tổng quan về Tứ Hoá trong chuyên mục này đặt Phi Tinh cạnh các lớp hoá khác.

Bước một: tìm can của mười hai cung

Mỗi cung trên lá số mang một thiên can, an theo phép Ngũ Hổ Độn: can năm sinh quyết định can của cung Dần, rồi đi thuận Mão, Thìn, Tỵ… tới Hợi.

Hai cung Tý, Sửu đi tiếp sau Hợi nên mang cùng can với Dần, Mão. Vì vậy trên mọi lá số luôn có hai cặp cung trùng can, và hai cung trùng can thì phi hoá giống hệt nhau. Lá số của site in sẵn can từng cung (ví dụ "Đinh Mão"), không cần tự tính.

Cung mang đúng can năm sinh gọi là Lai Nhân cung; phái Khâm Thiên coi nó là gốc phát ra Tứ Hoá năm sinh.

Bước hai: phi hoá

Lấy can của một cung, tra bảng Tứ Hoá theo can để có bốn sao. Tìm bốn sao ấy trên lá số: sao nằm ở cung nào thì hoá tương ứng "nhập" cung đó.

Ví dụ, cung Phu Thê mang can Đinh: Đinh làm Thái Âm hoá Lộc, Thiên Đồng hoá Quyền, Thiên Cơ hoá Khoa, Cự Môn hoá Kỵ. Thái Âm ở đâu thì Phu Thê phi Lộc vào đó; Cự Môn ở đâu thì Phu Thê phi Kỵ vào đó.

Nếu sao bị hoá nằm ngay trong cung phát, đó là tự hoá: năng lượng của cung tự chảy ra ngoài. Bài Tự Hoá đi riêng phần này.

Bước ba: đọc một đường bay

Phái Khâm Thiên đọc một đường phi hoá theo ba lớp:

1. Chủ thể và đối tượng. Cung phát là người hay việc "làm", cung nhận là chỗ "được làm vào". Phu Thê phi Lộc vào Quan Lộc: người bạn đời đem thuận đến cho công việc của mình. Phu Thê phi Kỵ vào Quan Lộc: người bạn đời để tâm, can dự, có khi đòi hỏi ở công việc của mình.
2. Cung ta, cung người. Sáu cung Mệnh, Tài Bạch, Quan Lộc, Tật Ách, Điền Trạch, Phúc Đức là "của ta"; sáu cung Huynh Đệ, Phu Thê, Tử Tức, Thiên Di, Nô Bộc, Phụ Mẫu là "của người". Hoá đi từ cung người vào cung ta là người khác tác động lên mình; đi từ cung ta ra cung người là mình hướng về người khác.
3. Kỵ xung. Riêng Hoá Kỵ: nhập cung nào thì cung đối diện bị lay. Phái này hay coi chỗ bị xung là chỗ hiện ra hậu quả rõ nhất.

Phái này còn nói gọn, đại ý: Lộc là duyên, Kỵ là nợ. Cung phát Kỵ là bên "mắc nợ", bên để tâm; cung nhận Kỵ là nơi món nợ ấy đổ vào.

Ví dụ: Phu Thê phi Kỵ nhập Tài Bạch

Lá số: nam, sinh 5 giờ sáng ngày 8/6/1979 (âm lịch 14 tháng Năm năm Kỷ Mùi). Bộ máy lá số của site cho:

Cung Phu Thê can Đinh phát bốn đường:

Đọc đường Kỵ. Phu Thê là cung người, Tài Bạch là cung ta: người bạn đời để tâm vào tiền của người này. Tuỳ hoàn cảnh, điều ấy hiện ra thành người bạn đời quản tiền, lo chuyện tiền, hoặc tiền của người này gắn với nghĩa vụ trong hôn nhân. Sao nhận Kỵ là Cự Môn, sao của lời nói: chuyện tiền giữa hai người dễ thành chuyện nói qua nói lại.

Đọc chỗ bị xung. Kỵ nhập Tài Bạch thì xung Phúc Đức, cung đời sống tinh thần, đồng thời là Lai Nhân cung của lá số. Lời đọc thường gặp: khi chuyện tiền trong nhà chưa rõ ràng, người chịu ảnh hưởng đầu tiên là sự thanh thản của chính mình. Nếu đổi chỗ đứng, coi Phu Thê là "Mệnh" của người bạn đời, thì Phúc Đức của mình rơi đúng vào vị trí Quan Lộc của người kia: chuyện tiền còn có thể lay cả việc làm của người bạn đời.

Một chi tiết làm đường này đậm hơn. Cung Mệnh cũng mang can Đinh (Mão và Sửu cùng can theo Ngũ Hổ Độn), nên chính người này cũng phi Kỵ vào Cự Môn ở Tài Bạch. Hai người cùng để tâm vào một chỗ. Đó vừa là điểm chung, vừa là chỗ dễ va.

Các đường khác của Phu Thê đỡ lại. Phu Thê phi Quyền vào Mệnh (người bạn đời có tiếng nói với mình), phi Khoa vào Quan Lộc (người bạn đời giữ tiếng cho công việc của mình), phi Lộc vào Thái Âm ở Thiên Di (đem thuận cho những việc bên ngoài). Một đường Kỵ không làm nên cả cuộc hôn nhân.

Kỵ chuyển Kỵ: lần thêm một bước

Kỵ đã vào Tài Bạch. Lấy can của Tài Bạch (Ất), Hoá Kỵ của can Ất là Thái Âm, đang ở Thiên Di, và Thiên Di là cung đối của Mệnh. Chuỗi hai bước: chuyện hôn nhân dồn vào tiền, chuyện tiền lại dồn ra bên ngoài, đi lại, giao dịch, rồi dội về chính mình. Chi tiết các thế chồng Kỵ ở bài Song Kỵ, Kỵ chuyển Kỵ.

Có một điểm gặp nhau đáng để ý: Thái Âm ở Thiên Di vừa nhận Lộc từ Phu Thê, vừa nhận Kỵ từ Tài Bạch. Cùng một chỗ, một bên đem thuận tới, một bên đem bận tâm tới. Lối đọc của Phi Tinh: những việc bên ngoài có người bạn đời giúp, nhưng cũng là chỗ tiền dễ đọng.

Ghép thêm lớp vận: đại vận 46 – 55 tuổi của người này chạy qua chính cung Tài Bạch, và năm 2027 lưu Hoá Kỵ (Cự Môn) cũng rơi về Tài Bạch. Ba lớp cùng chỉ một chỗ thì đó là chỗ nên sắp xếp trước: tách bạch tiền chung, tiền riêng; thoả thuận lớn viết thành văn bản; bàn chuyện tiền lúc cả hai bình tĩnh.

Sách cổ nói gì

Dịch: năm Giáp, Kỷ thì khởi Bính (Dần); năm Ất, Canh thì khởi Mậu; năm Bính, Tân thì khởi Canh; năm Đinh, Nhâm thì khởi Nhâm, đi thuận; năm Mậu, Quý thì tìm ở Giáp Dần. — khẩu quyết Ngũ Hổ Độn, dùng chung trong lịch pháp và lý số (các bản chép lệch nhau đôi chữ)

Bình: khẩu quyết này vốn để tìm can của tháng Giêng (tháng Dần) theo can năm; Tử Vi mượn nó để đặt can cho mười hai cung. Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư có bảng Tứ Hoá theo can, và dùng can chi của cung Mệnh để định cục, nhưng không có phép lấy can từng cung để phi hoá sang cung khác. Phép ấy, cùng khái niệm Lai Nhân cung, chỉ thấy trong tài liệu Đài Loan thế kỷ hai mươi. Theo truyền thống của các phái, đó là phép truyền khẩu lâu đời; văn bản hiện còn thì mới.

Đọc cho đúng mức

• 48 đường bay là quá nhiều để đọc hết. Chỉ đọc những đường nối các cung đúng câu hỏi. Hỏi về hôn nhân và tiền thì đọc đường giữa Phu Thê, Tài Bạch, Mệnh; bỏ qua phần còn lại.
• Tự hoá Kỵ và đường Kỵ "xấu" rất phổ biến. Đếm trên 20.000 lá số, trung bình mỗi lá số có khoảng bốn lần tự hoá, và 72,5% lá số có ít nhất một cung tự hoá Kỵ. Gặp là chuyện thường.
• Chuỗi Kỵ càng dài càng kém tin. Nhiều thầy chỉ lần hai bước; lần năm, sáu bước thì gần như cung nào cũng nối được với cung nào.
• Bảng hoá ảnh hưởng thẳng tới Phi Tinh. Site dùng bảng phái Việt (Nhâm hoá Khoa Thiên Phủ); người học theo sách Đài Loan dùng Tả Phù. Mọi cung mang can Nhâm sẽ phi Khoa về chỗ khác.
• Phi Tinh mô tả xu hướng quan hệ giữa các mảng đời, không phán đúng việc gì sẽ xảy ra, và không thay cho trò chuyện thật giữa người với người.

Việc nên làm

1. Mở lá số, ghi can của mười hai cung (lá số của site in sẵn).
2. Chọn một câu hỏi có hai vế, ví dụ hôn nhân và tiền. Tìm bốn đường hoá từ cung này sang cung kia và ngược lại.
3. Đọc đường Kỵ trước, rồi đường Lộc. Kỵ chỉ chỗ bận tâm, Lộc chỉ chỗ có duyên.
4. Xem cung đối diện của chỗ Kỵ nhập; đó là mảng đời nên chủ động chăm.
5. Muốn đọc sâu về cung tiền, xem bài cung Tài Bạch; về tính chất Kỵ, xem bài Hoá Kỵ.

Nguồn tham khảo

• Khẩu quyết Ngũ Hổ Độn lưu hành trong lịch pháp và sách lý số (nguyên văn theo bản phổ biến; có dị bản đôi chữ).
• Tài liệu giảng dạy phái Phi Tinh, Khâm Thiên Tứ Hoá của Đài Loan về phi hoá, cung ta – cung người, Kỵ xung, Kỵ chuyển Kỵ (đại ý, mức khái quát).
• Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư — bảng Tứ Hoá theo can (đại ý).
• Lá số ví dụ, can cung và phép đếm tự hoá trên 20.000 lá số ngẫu nhiên: bộ máy Tử Vi phái Việt của aihuyenhoc.com.