Tướng răng: răng đều, răng thưa, răng khểnh và chuyện ăn nói theo sách tướng

Trong sách tướng, hai răng cửa hàm trên là Nội học đường, chỗ xem chữ tín và cách giữ lời; cả hàm răng được đọc theo bốn chữ chắc, khít, đều, sáng. Răng thưa, răng lộ bị sách gắn với chuyện ăn nói không kín. Nhưng răng là bộ phận con người sửa được nhiều nhất trên mặt, nên tướng răng phải đọc rất đúng mức.

Răng nằm ở đâu trên bản đồ tướng

Răng không có tuổi riêng trong lưu niên bộ vị như mũi, gò má hay pháp lệnh. Nó nằm bên trong miệng, tức thuộc Xuất nạp quan trong ngũ quan, và được sách đọc qua ba khung khác nhau:

Chỗ đáng để ý nhất là chữ "nội". Trong bốn học đường, mắt, trán và vùng trước tai đều nhìn thấy ngay; riêng răng phải đợi người kia mở miệng, nói hoặc cười, mới thấy. Sách đặt chữ tín vào đúng chỗ ấy: thứ chỉ lộ ra khi người ta nói. Bài tứ học đường, bát học đường đã bàn vì sao răng cửa chủ về đức chứ không chủ về trí; bài này đi vào chính hàm răng.

Bảng kiểu răng theo sách và điều ngày nay biết

Cột thứ ba giữ phần mô tả hình của sách, chuyển phần phán sang giọng "sách đọc là". Cột cuối là lý do vì sao, cùng một hình răng, người hôm nay nên hỏi nha sĩ trước khi hỏi thầy tướng.

Bảng đếm răng: ba mươi tám là vua chúa?

Một đoạn hay được chép lại trong các sách tướng là bảng đếm số răng. Đại ý theo các bản lưu hành: đủ ba mươi tám chiếc là tướng vương hầu, ba mươi sáu là khanh tướng, giàu lớn, ba mươi hai là người trung bình có phúc, ba mươi là người thường, hai mươi tám là kém. Câu chữ giữa các bản không khớp nhau hoàn toàn, nên chúng tôi chỉ dẫn đại ý.

Đặt bảng này cạnh giải phẫu thì thấy ngay chỗ vênh:

• Người trưởng thành có tối đa 32 răng vĩnh viễn, trong đó bốn chiếc cuối là răng khôn. Khá nhiều người bẩm sinh thiếu một hay vài răng khôn, hoặc nhổ đi vì mọc lệch, nên có 28 đến 31 răng là chuyện rất thường.
• Ba mươi sáu, ba mươi tám chiếc chỉ có ở người có răng thừa, một bất thường phát triển, thường phải nhổ vì làm lệch các răng khác.
• Đọc theo nghĩa đen, một người đi nhổ hai răng khôn mọc ngầm sẽ "tụt hạng" trong một buổi chiều. Đó là lý do bảng này không thể là quan sát thật.

Vậy con số từ đâu ra? Một giả thuyết đáng cân nhắc là ảnh hưởng của ba mươi hai tướng tốt của Đức Phật trong kinh Phật, trong đó có tướng "bốn mươi răng" và tướng "răng đều, trắng". Khi tướng thuật Trung Hoa hấp thu lối tả người phi thường của nhà Phật, con số răng có thể đã trở thành dấu hiệu của bậc trên người. Đây là giả thuyết, chưa có văn bản nào nói thẳng như vậy; nhưng nó giải thích được vì sao bảng xếp những con số không có ở người thường lên hàng cao nhất.

Răng và chuyện ăn nói

Tướng thư gắn răng với lời nói không phải chỉ vì răng nằm trong miệng. Có một phần quan sát thật đằng sau:

• Răng tham gia tạo âm. Các âm như "x", "s", "th", "t", "đ" cần lưỡi chạm hoặc đi sát mặt sau răng cửa. Thưa răng cửa, mất răng cửa, răng hô làm hơi thoát ra lệch, tiếng nói nghe "xì", thiếu gọn. Người nghe dễ cảm thấy lời nói kém chắc dù nội dung không hề sai.
• Răng ảnh hưởng nụ cười, và nụ cười ảnh hưởng cách người khác đón lời mình. Người ngại răng xấu hay che miệng khi cười, nói nhỏ, ít mở miệng. Sách thấy "người ít lời, lời kém sáng" và đọc thành tính cách; thật ra phần lớn là sự ngượng.
• Câu "lời lọt qua kẽ răng" của sách là một ẩn dụ đẹp cho chuyện giữ kín, nhưng chỉ là ẩn dụ. Người răng thưa giữ lời kém hay giỏi là chuyện của tính cách và cách sống, không phải của khe hở.

Người Việt có câu "cái răng cái tóc là góc con người". Câu ấy nói đúng chỗ của răng trong ấn tượng ban đầu: người ta nhìn răng để đoán sự chăm chút, nề nếp. Đó là ấn tượng của người nhìn, giống điều bài tướng giọng nói bàn về tiếng nói: nó cho biết người kia được nghe thế nào, chưa cho biết người kia là ai.

Chuẩn răng đẹp đổi theo thời và theo nước

Không có bộ phận nào trên mặt cho thấy rõ như răng rằng "tướng đẹp" là chuẩn văn hoá:

• Kinh Thi tả người đẹp nước Vệ có răng "như hạt bầu", tức trắng, đều, xếp khít. Chuẩn răng trắng đều có từ rất sớm trong văn chương Trung Hoa.
• Người Việt xưa nhuộm răng đen, và khen răng đen nhánh, bóng như hạt huyền. Nhiều ghi chép kể người xưa chê răng trắng là giống răng thú. Tục nhuộm răng vừa là chuẩn đẹp, vừa được tin là giữ răng chắc; nó còn phổ biến ở nông thôn tới nửa đầu thế kỷ trước.
• Răng khểnh, chiếc răng nanh mọc chìa ra, theo cách tả "răng lộ" của sách tướng thì không được khen. Vậy mà trong mắt nhiều người Việt hôm nay, răng khểnh là nét duyên khi cười.

Ba chuẩn ấy cùng đúng trong văn hoá của nó. Một hàm răng đen nhánh của bà cụ bảy mươi năm trước và một hàm răng trắng đều của cô gái hôm nay đều được coi là đẹp. Tướng thư viết theo chuẩn của người viết, và người đọc nên nhớ điều đó khi tra bảng.

Niềng răng có đổi tướng không

Đây là câu hỏi hay gặp nhất, và câu trả lời có ba lớp.

Theo chính logic của sách tướng: răng vốn là thứ đổi. Tố Vấn chép người ta thay răng lúc bảy, tám tuổi, mọc răng khôn quãng hai mươi mốt, hai mươi tư tuổi, răng khô và rụng dần khi về già. Tướng răng chưa bao giờ đứng yên như xương trán hay xương gò má. Người xưa còn tự tay đổi tướng răng bằng cách nhuộm đen. Như vậy niềng răng không phải chuyện lạ với tướng thuật; nó chỉ là cách đổi răng của thời nay.

Theo cái sách thật sự khen: niềng cho đúng tạo ra đúng thứ sách khen. Sách muốn răng đều, khít, môi che kín răng. Chỉnh nha làm đều cung răng, đóng khe thưa, kéo răng hô vào. Nếu đọc theo bảng, niềng xong là "lên tướng". Nhưng phần sách đọc ở Nội học đường, chữ tín, thì không nằm ở vị trí răng. Hàm răng đều không làm ai giữ lời hơn.

Theo y khoa: lý do để niềng là chức năng, không phải tướng. Khớp cắn lệch gây khó nhai, mòn răng không đều, khó vệ sinh, đau khớp thái dương hàm, nói khó. Đó là lý do đáng để chỉnh. Việc này phải do bác sĩ chỉnh nha khám, chụp phim, lên kế hoạch; tự niềng bằng dây thun, khay trôi nổi có thể làm tiêu chân răng, lung lay răng. Bài phẫu thuật thẩm mỹ có đổi được tướng không bàn chung chuyện can thiệp lên mặt.

Sách cổ nói gì

Dịch: Con gái bảy tuổi, khí thận thịnh, thay răng, tóc dài. … Hai mươi mốt tuổi, khí thận đầy đủ, nên răng khôn mọc và thân thể lớn đến cùng. — Hoàng Đế Nội Kinh, Tố Vấn, Thượng cổ thiên chân luận

Cùng thiên ấy, phần nói về con trai, chép tám tuổi thay răng, hai mươi tư tuổi mọc răng khôn, bốn mươi tuổi tóc rụng răng khô, sáu mươi tư tuổi răng tóc rời đi.

Dịch: Răng như hạt bầu. … Cười khéo đồng tiền lúm, mắt đẹp đen trắng trong. — Kinh Thi, Vệ phong, Thạc nhân

Ma Y Tướng Pháp, phần luận răng và Luận tứ học đường, đại ý: răng nên chắc, khít, đều, trắng, dài vừa; hai răng cửa là Nội học đường, ngay ngắn mà khít thì chủ trung tín hiếu kính; răng thưa, ngắn, khuyết, lộ, đen khô thì sách chê.

Bình: đặt Tố Vấn cạnh Ma Y thì thấy hai cách nhìn răng. Sách y coi răng là đồng hồ của thân thể, đổi theo từng giai đoạn tuổi; sách tướng coi răng là dấu của tính cách. Cách nhìn của sách y gần với điều ta biết hôm nay hơn: răng nói nhiều về tuổi, về cách ăn và cách chăm sóc, ít về con người bên trong.

Đọc cho đúng mức

• Không có nghiên cứu nào cho thấy hình răng, số răng dự báo tính cách, sự trung thực hay vận số.
• Hình răng phụ thuộc di truyền, khớp cắn, thói quen lúc nhỏ (mút tay, thở miệng, đẩy lưỡi), cách ăn, cách chăm sóc và tuổi tác.
• Bảng số răng trong sách không khớp giải phẫu; người thiếu răng khôn hay đã nhổ răng không "kém tướng" vì thế.
• Có một điều sách cổ nhìn đúng: giữ được răng khi về già đi cùng ăn uống tốt hơn. Nghiên cứu y khoa ghi nhận bệnh nha chu có liên quan với một số bệnh mạn tính như đái tháo đường; đó là liên quan về sức khoẻ, không phải về số phận.

Việc nên làm

• Khám răng định kỳ khoảng sáu tháng một lần, lấy cao răng, xử lý sâu răng sớm; mất răng thì làm răng sớm để giữ khớp cắn và giữ hình phần dưới mặt (xem tướng cằm).
• Trẻ có thói quen mút tay, thở miệng, răng mọc chen chúc: đưa đi khám chỉnh nha sớm, vì can thiệp lúc xương hàm còn đang lớn thường nhẹ nhàng hơn.
• Muốn niềng răng, chọn bác sĩ chỉnh nha ở cơ sở có phép; không tự niềng.
• Nếu ngại nói vì răng thưa hay răng hô, hãy nhớ người nghe nhớ nội dung và sự chân thành lâu hơn nhớ hàm răng.
• Muốn đọc tướng răng theo sách, đọc cùng tướng miệng, môi, vì sách luôn xem răng trong khung của miệng.

🤳Xem tướng mặt qua ảnh
Chụp selfie: máy đo 478 điểm trên mặt, AI luận tam đình, ngũ quan, các cung trên mặt. Ảnh không lưu.✨ Dùng thử

Nguồn tham khảo

• Ma Y Tướng Pháp — phần luận răng, Luận tứ học đường (đại ý).
• Thần Tướng Toàn Biên — phần luận răng, bảng số răng (đại ý; các bản chép lệch nhau).
• Hoàng Đế Nội Kinh, Tố Vấn — Thượng cổ thiên chân luận (trích nguyên văn).
• Kinh Thi — Vệ phong, bài Thạc nhân (trích nguyên văn).
• Tài liệu nha khoa phổ thông về số răng vĩnh viễn, răng thừa, thưa răng cửa, chỉnh nha và bệnh nha chu.