Tự xem tướng mình trong gương: trình tự mười bước từ thần, khí đến từng bộ vị

Cách xem tướng đúng thứ tự sách cổ là đi từ cái động đến cái tĩnh: xem thần trong mắt trước, rồi khí trong giọng và dáng, rồi sắc da, sau đó mới tới khung — tam đình, ngũ nhạc, ngũ quan, mười hai cung — và cuối cùng mới là nốt ruồi, vằn. Người mới học hay làm ngược: tra nốt ruồi trước tiên, nên đọc sai từ đầu.

Vì sao phải có thứ tự

Hầu hết những lời đoán tướng gây lo lắng đều sinh ra từ một chi tiết bị tách khỏi toàn thể: một nốt ruồi, một chiếc mũi, một nếp vằn. Tướng thư cổ biết rõ chuyện này, nên các sách lớn đều xếp tầng.

Băng Giám — cuốn sách xem người lưu hành dưới tên Tăng Quốc Phiên — mở đầu bằng chương "Thần cốt", không phải chương mắt mũi. Tuân Tử từ thời Chiến Quốc đã đặt hình dưới tâm. Các bản Ma Y tuy chia nhỏ khuôn mặt tới từng điểm, nhưng cũng nhắc đi nhắc lại rằng phải xem thần khí trước. Mười bước dưới đây là cách chúng tôi xếp lại thứ bậc ấy thành một danh sách dùng được trước gương — không bản sách nào có đúng danh sách này, nhưng thứ tự của nó theo đúng thứ bậc các sách đặt ra.

Chuẩn bị: một chiếc gương và một mẹo về khoảng cách

• Gương đủ lớn để thấy từ đầu tới ngực; thêm một gương nhỏ cầm tay để xem nghiêng.
• Ánh sáng ban ngày, đứng quay mặt về cửa sổ. Tránh đèn vàng.
• Sáng sớm, trước khi ăn uống, trang điểm.
• Đứng cách gương khoảng 75 cm. Ảnh trong gương phẳng nằm sau mặt gương một khoảng bằng khoảng bạn đứng trước nó, nên mắt bạn đang nhìn khuôn mặt mình từ khoảng 1,5 m — đúng khoảng cách một người ngồi đối diện. Đứng sát gương thì cũng méo như ảnh tự chụp gần; xem xem tướng qua ảnh.
• Nhớ rằng gương lật trái phải. Mắt trái của bạn hiện ở bên trái trong gương — đó vẫn là mắt trái. Khi đọc sách nói "bên trái", luôn hiểu là bên trái của chính bạn.

Một tờ giấy và cây bút để ghi lại. Ghi lại để lần sau so — so với chính mình mới có nghĩa, so với hình mẫu trong sách thì ít nghĩa hơn.

Mười bước, từ thần đến chi tiết

Bước 1 — Thần: nhìn vào mắt mình nửa phút

• Xem gì: ánh mắt định hay đảo; sáng trong hay đục mờ; nhìn thẳng có giữ được không hay muốn lảng đi.
• Cách xem: nhìn thẳng vào mắt mình trong gương, đếm chậm tới ba mươi.
• Không nên suy ra: mắt mỏi, đỏ, lờ đờ sau một đêm thiếu ngủ không phải "thất thần" bẩm sinh. Xem lại vào một buổi sáng đã ngủ đủ.

Bước 2 — Khí: nghe giọng và hơi thở của mình

• Xem gì: giọng vang từ ngực hay mỏng ở cổ; hơi thở đều hay gấp; câu dài có nói hết hơi không.
• Cách xem: đọc to một đoạn văn chừng một phút, ghi âm bằng điện thoại rồi nghe lại. Gần như ai nghe giọng mình qua máy lần đầu cũng thấy lạ — đó là bình thường.
• Không nên suy ra: giọng khàn khi đang cảm, đang mệt, hay giọng nhỏ vì ngượng không nói gì về "khí" lâu dài. Xem thần, khí, sắc.

Bước 3 — Sắc: màu da theo từng vùng

• Xem gì: vùng ấn đường, đầu mũi, hai má, môi — sáng nhuận hay xỉn, có vùng nào khác màu hẳn với ngày thường.
• Cách xem: so với chính mình một tuần trước, không so với người khác.
• Không nên suy ra: da vàng, mắt vàng, môi tím, mặt phù là dấu hiệu sức khoẻ, phải đi khám, không phải "khí sắc xấu". Xem khí sắc.

Bước 4 — Dáng và cốt cách

• Xem gì: đứng thẳng nhìn toàn thân — đầu, cổ, vai, lưng có thẳng trục không; dáng "nặng" hay "nhẹ".
• Cách xem: đứng tự nhiên trước gương lớn, rồi nhìn nghiêng bằng gương cầm tay.
• Không nên suy ra: lưng hơi gù, vai lệch do ngồi bàn giấy là thói quen, sửa được bằng tập luyện; không phải "cốt cách kém".

Bước 5 — Dạng người theo ngũ hành

• Xem gì: dạng chung của khuôn mặt và thân: vuông (Kim), dài gầy (Mộc), tròn đầy (Thuỷ), nhọn trên rộng dưới hay ngược lại (Hoả), dày chắc (Thổ).
• Cách xem: nhìn khung xương, không nhìn lớp mỡ; đọc bài ngũ hành hình tướng.
• Không nên suy ra: cân nặng hiện tại không phải dạng người. Một người Mộc hình tăng cân vẫn là Mộc hình. Và dạng nào sách cũng có chuẩn riêng — "Thuỷ không ngại béo".

Bước 6 — Tam đình

• Xem gì: ba khoảng chân tóc – chân mày, chân mày – chân mũi, chân mũi – đáy cằm.
• Cách xem: dùng sợi chỉ hoặc ảnh chụp đúng cách, theo bài tam đình.
• Không nên suy ra: người tóc rút lên cao không có "thượng đình dài"; đó là lỗi đo, phải lấy chân tóc tự nhiên.

Bước 7 — Ngũ nhạc

• Xem gì: mũi ở giữa có được trán, cằm, hai gò má "chầu" về không; năm vùng có cân nhau không.
• Cách xem: nhìn thẳng rồi nhìn nghiêng; đọc ngũ nhạc, tứ độc.
• Không nên suy ra: những câu phú cũ đọc gò má cao ở phụ nữ theo hướng định kiến về hôn nhân — đây là chỗ site này không đọc theo.

Bước 8 — Ngũ quan

• Xem gì: năm bộ phận tai, mày, mắt, mũi, miệng — mỗi bộ phận có làm tròn "chức việc" của nó không.
• Cách xem: đi lần lượt theo bảng trong bài ngũ quan; với mắt và miệng, xem lúc đang nói chuyện.
• Không nên suy ra: một quan "chưa thành" không xoá các quan khác. Sách đếm từng phần, không gộp lại phán.

Bước 9 — Mười hai cung

• Xem gì: từng vùng mặt ứng với một mảng đời: ấn đường (Mệnh), mũi (Tài Bạch), mày (Huynh Đệ), đuôi mắt (Thê Thiếp)…
• Cách xem: dùng bảng tra mười hai cung tướng mặt, đi từ trên xuống.
• Không nên suy ra: một vằn ở đuôi mắt là dấu của tuổi và của nụ cười, không phải lời phán về hôn nhân.

Bước 10 — Chi tiết: nốt ruồi, vằn, lưu niên

• Xem gì: nốt ruồi, vằn, sẹo; vùng ứng với tuổi hiện tại của bạn theo lưu niên.
• Cách xem: chỉ làm sau khi đã đi qua chín bước trên; dùng bảng lưu niên bộ vị.
• Không nên suy ra: nốt ruồi mới mọc, to nhanh, đổi màu, chảy máu là việc của bác sĩ da liễu, không phải việc của sách tướng.

Ghép mười bước lại: cách đọc tổng

Đi xong mười bước, đừng cộng điểm. Tướng thư không có phép cộng; nó có thứ bậc. Cách ghép đúng tinh thần sách:

1. Bước 1 – 3 là nền. Thần, khí, sắc tốt thì những chi tiết hình kém ở bước 5 – 10 được sách đọc nhẹ đi. Thần kém thì hình đẹp cũng không được khen nhiều.
2. Bước 4 – 7 là khung. Khung cân thì một bộ phận lệch chỉ là lệch nhỏ.
3. Bước 8 – 10 là chi tiết. Đọc chúng như những ghi chú bên lề, không như kết luận.

Và quan trọng hơn: ba bước đầu là những thứ đổi được — ngủ đủ, thở đều, sống điều độ là đổi được thần, khí, sắc. Đó là lý do sách xếp chúng lên đầu, và cũng là lý do câu "tướng tùy tâm biến" có chỗ đứng.

Sách cổ nói gì

Tinh thần của cả một thân người gom lại ở đôi mắt; cốt tướng của cả một thân người gom lại ở khuôn mặt. Nhà khác bàn cả hình hài, người có học thì xem thần và cốt trước. — Băng Giám, chương Thần cốt

Bình: câu này chính là trình tự của bài: mắt (thần) trước, rồi khung xương trên mặt (cốt), hình hài để sau. Băng Giám được lưu hành dưới tên Tăng Quốc Phiên, nhưng việc ông có phải tác giả hay không vẫn còn được bàn.

Tuân Tử, thiên Phi Tướng, đại ý: xem hình không bằng xét tâm, xét tâm không bằng xét đường lối. Bình: nếu xếp thêm một tầng trên cả thần, Tuân Tử sẽ đặt việc làm lên đầu — một tầng không gương nào soi được.

Đọc cho đúng mức

• Mười bước là công cụ tự quan sát, không phải bộ máy dự đoán. Nó giúp bạn nhìn mình có trật tự; nó không cho bạn biết năm sau sẽ ra sao.
• Tự xem mình dễ thiên lệch. Người lo âu sẽ thấy toàn dấu xấu; người tự tin sẽ thấy toàn dấu tốt. Ghi lại và so theo thời gian giúp bớt thiên lệch hơn một lần nhìn.
• Thứ tự mười bước là cách chúng tôi sắp lại, theo thứ bậc thần – khí – sắc – hình mà các sách cùng dùng. Các thầy khác có thể xếp khác, ví dụ đặt dạng người lên trước sắc.
• Không dùng danh sách này để xét người khác trong việc tuyển người, chọn bạn; việc ấy nên dựa vào cách người ta làm việc.

Việc nên làm

• Làm trọn mười bước một lần, ghi lại. Ba tháng sau làm lại, chỉ ba bước đầu — xem thần, khí, sắc có đổi theo nếp sống không.
• Nếu ở bất kỳ bước nào bạn thấy dấu hiệu sức khoẻ (vàng da, môi tím, nốt ruồi lạ, méo miệng), dừng tra sách và đi khám.
• Đọc mỗi bước kèm bài riêng của nó trước khi đọc sang bước sau.

Nguồn tham khảo

• Băng Giám (lưu hành dưới tên Tăng Quốc Phiên) — chương Thần cốt (câu "Nhất thân tinh thần…" dẫn nguyên văn).
• Tuân Tử — thiên Phi Tướng (đại ý).
• Ma Y Tướng Pháp (bản lưu hành đời Minh – Thanh) — các phần tam đình, ngũ nhạc, ngũ quan, mười hai cung (đại ý, làm khung cho các bước 6 – 10).